Filosofía del equilibrio: El mundo en el cielo Película 5 (Parte 1)

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Paradox Paradigm es la quinta película de la serie Kara no Kyoukai, y también es la primera película animada dirigida por Takayuki Hirao. La serie de películas sigue el arco dramático de la novela, haciendo del paradigma de la paradoja el clímax de la serie: un duelo entre el protagonista y el oponente principal. Sin embargo, esta película resultó ser más que una simple adaptación. Basándose en los elementos temáticos de películas anteriores, el paradigma de la paradoja es la culminación de los temas del budismo y el taoísmo. Este es un duelo entre la filosofía y las personas que la encarnan.

Gran parte del contenido de este artículo asume que ha visto las 4 películas anteriores o que ha entendido los detalles explicados en las películas hasta ahora. Este artículo contendrá spoilers de películas anteriores, ya que sus detalles ayudarán a aclarar este análisis. Este artículo consta de 2 partes, la primera parte discutirá los dos personajes principales y sus influencias taoístas / budistas. La segunda parte explorará cómo el taoísmo y el budismo afectan la estética visual y la toma de decisiones en las películas.

Encarnación del taoísmo: choque de desequilibrios

Antes de esta película, la audiencia había visto el conflicto entre Ryougi y varios villanos. A medida que la audiencia se acostumbró cada vez más a Ryougi Shiki, aprendieron un detalle muy peculiar: Ryougi tiene una segunda personalidad. Esta segunda personalidad es su yo masculino, desde el yang (masculino) hasta su yin (femenino).

Ryougi Shiki es una figura taoísta. Incluso está escrito en su nombre: Ryou (Ryou o «ambos») Yi (Gi o «Ritual»), Shiki (Shiki o «Ritual») – literalmente significa dos rituales. En la doctrina japonesa de Yin-Yang Dao o «Yin-Yang Dao», los dos significados son otra forma de decir yin y yang.

Como hijo de la familia de dos justos, si aparece la segunda personalidad, el niño heredará las habilidades y se convertirá en un asesino eficaz. Al nacer, estaba destinada a asumir este papel. Sin embargo, la sociedad ya no necesita asesinos. A medida que la sociedad cambia, su propósito ya no es importante. Cuando tuvo un accidente automovilístico, perdió su otro lado, el macho «Yang» que conocía desde que nació. La interpretación tradicional de esto es perder la inocencia: su adolescencia coincide con un accidente de tráfico.

Sus habilidades como asesina violaban las normas sociales y su vacío (perdió su «yang») atraía lo sobrenatural. Cuando flotaba entre los vivos y los muertos, distorsionaba la lógica tradicional. Su «ojo misterioso de la percepción de la muerte» la hizo cortar las líneas que separan a los seres vivos y no vivos de la existencia. Ryougi no solo violó los límites de la sociedad y la imagen, también los cortó.

El taoísmo advierte del peligro del desequilibrio, y la serie generalmente quiere que seas consciente de esto. «Si nació asesina, tiene el instinto de asesina y desea ser asesina, entonces es lógico y posible que se convierta en asesina». La película resuelve directamente esta lógica y exige tus creencias y creencias. Quieren que logres un equilibrio entre la lógica y la fe.

Hasta la quinta película, Ryougi no ha matado a nadie (te dejo con los matices / semántica). Sin embargo, en la quinta película, las cosas están ahora en el estado más desequilibrado. Esta es la prueba más grande para ella y nuestras propias creencias.

Negación del budismo: monjes heréticos

Araya Souren es el principal oponente y cerebro de Kara no Kyoukai. Araya es un ex monje budista que fue expulsado de la iglesia después de presenciar el origen de la humanidad. En la leyenda de Xingyue, el origen de una persona es la fuerza impulsora de una persona y su impulso define su existencia. Normalmente, el origen de una persona nunca aparece, pero Araya es una herejía. Violó códigos religiosos y morales.

En el proceso de rastrear las raíces / «el origen del conocimiento del mundo», Araya despertó los orígenes de las personas y obligó a controlar sus instintos. Esto viola directamente los ideales del budismo. Aumentó el dolor en el proceso de búsqueda de conocimiento. Evita que otros alcancen la iluminación y ata sus cuerpos a sus deseos.

En el budismo, la iluminación es la verdad sobre la vida, que puede liberar a las personas del ciclo del dolor (renacimiento). Cuando una persona alcanza la iluminación, este estado se llama Nirvana. Es el objetivo final del budismo, un estado de liberación del dolor, el deseo y el yo, un estado de nada, un estado de estar libre de la carne.

El budismo quiere que la gente comprenda la verdad de la vida, mientras que Araya Souren se centra en la muerte. Su otrora elevado objetivo de comprender la muerte humana ahora está corrompido. El budismo quiere que una persona entregue su cuerpo, y Alaya ha vivido durante 300 años, uniéndose a sí mismo y a los demás a su cuerpo.

El poder «vinculante» de Araya se refleja en el título de la película, y Kara también es sinónimo de La raíz (el origen del conocimiento). Kara no Kyoukai, o «mundo vacío» (vacío / Kara, estado / Kyoukai). Araya es una figura contradictoria. Al rechazar sus valores anteriores, se alejó cada vez más de la iluminación.

Sin embargo, como personaje contradictorio, es la quinta película: el villano apropiado del paradigma de la paradoja. Hay un obstáculo en su método de adquirir conocimiento, es decir, las personas cuyo origen es el «vacío» también son el objetivo que quiere alcanzar Ariya.

Un poco más de información Kawaii

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Aunque la mayor parte de este artículo se centra en dos personajes, espero que a través de su comprensión de ellos, tenga una comprensión profunda de la quinta película y la religión que influyó en su diseño. En el próximo artículo, discutiré cómo surgieron el taoísmo y el budismo a través de los efectos visuales de las películas y las decisiones del director. Espero que este artículo pueda presentar perfectamente el tema del segundo artículo y ayudar a todos a disfrutar de la serie de películas.